禁散令颁下三日，寿春城里便砍了七颗人头。
被抓的都是五石散贩子，有的在药铺夹带私售，有的混迹商队暗中分销，还有一个竟是建康某世家安插在寿春的管事，借着采买药材的名义从江南往江北运散。将军府的人早就盯了他们许久，政令一下，一夜之间全部收网。
七个人，七颗脑袋，悬在寿春城南门外示众。围观的百姓从清早站到日暮，里三层外三层，有拍手叫好的，有面色发白的，也有悄悄将怀中揣着的五石散扔进阴沟里，头也不敢回地走了。
祖昭下的令只有四个字：斩立决，枭首。
这道命令比禁散令本身更狠，也更直接。江淮八郡、青徐二州的官吏们收到公文时，都从字里行间嗅到了一股不容置疑的血腥味。征北将军不是在跟谁商量，也不是在做做样子。他是真的要把五石散从这片土地上连根拔掉。
紧接着，寿春官医馆印制的五千份告示被快马分送各郡县。程郎中写得一手好字，告示上不但写明五石散的毒性症状，还将服散致死者的惨状描摹得入木三分。告示末尾附了一句白话：“服散者面赤如鬼，骨枯如柴，十年必死，神仙难救。”这句话比任何引经据典都管用，老百姓听得懂，也记得住。
告示贴出去不到三天，便有十几个服散成瘾的士子主动找到官医馆求诊。程郎中早有准备，领着医官学徒们一一诊脉开方，以大黄、芒硝攻下热毒，再以参苓补气固本。戒断虽然痛苦，但这些人至少迈出了第一步。
然而祖昭并不满足于此。
这一日，他将刘安和顾长卿召到了书房。
“禁散是堵，堵得住一时堵不住一世。何晏死了五十年，五石散不但没绝，反而越传越广。光靠杀头，杀不完人心里的瘾。”
刘安闻言，试探着问道：“将军的意思是，禁散之外还要做些什么？”
祖昭将桌上那份墨迹未干的文书推到他面前。
刘安接过来扫了一眼，目光便凝住了。文书的抬头写着“正风气、树楷模令”，下面密密麻麻列了十几条，有严刑峻法，也有教化劝导，更有一条让刘安心里猛然一跳的内容。
官府民间，皆当效法古之良将贤臣。卫青、霍去病、诸葛亮、班超之功业品行，当广为传颂，以励后人。
刘安放下文书，沉默了好一会儿才开口：“将军是要用这些人的功业来正民风、树正气？”
“你们说，一个寻常百姓家的孩子，从小到大听得最多的名字是谁？”祖昭反问。
刘安想了想，答道：“多半是竹林七贤，是何晏、王弼。”
“不错。”祖昭站起身来，走到窗前，望着庭院中那棵在冬日里依然挺拔的老槐树，“何晏服散，嵇康酗酒，阮籍穷途痛哭。这些人的名声有多大？大到连寿春书院里十七八岁的少年都在学他们，以为披散头发、袒胸露腹便是名士风度。他们以为这便是风骨、是气节、是才情。”
他转过身来，目光冷峻。
“简直荒谬。”
“嵇康有没有才？有。但他一生做了什么？打铁、服散、骂人，最后被砍了脑袋。阮籍有没有才？也有。但他做了什么？醉生梦死，避祸保身，连女儿嫁人都要以醉酒搪塞。这些人活在乱世里，只晓得独善其身，却从未想过兼济天下。”
刘安和顾长卿都听出了这番话的分量。祖昭不是在贬低竹林七贤的才华，而是在否定他们所代表的那一套风气，那一种活法。清谈误国，虚名害人，这套风气从曹魏一直吹到东晋，吹了整整百年，吹得中原陆沉、山河破碎。
“卫青是什么人？”祖昭的声音忽然拔高了几分，“骑奴出身，做过马夫，他的出身比建康那些高门子弟如何？但他以一人之力横扫漠北，打得匈奴远遁千里。霍去病十七岁封冠军侯，转战河西五郡，杀得匈奴人悲歌‘失我祁连山，使我六畜不蕃息’。他死时才二十三岁，这一辈子短不短？短。但他的名字过了几百年还在被人传颂，而嵇康死时才四十岁，现在还有多少人真正记得他的功业？”