老文书记录完毕，已是深夜。李瑾仔细看了一遍草稿，做了些许修改，吩咐用最工整的楷书誊抄数份。“一份……密封，待我……去后，呈予陛下。一份……留给太子。一份……留给安国大王（李旦）。还有一份……你收好，若……若后世有变，或许……有用。” 他喘息着，眼中闪过一丝难以言喻的光芒。
“相爷……” 老文书哽咽。
“莫哭，人皆有此日。” 李瑾疲惫地闭上眼，“还有……更紧要的。”
他让老文书取来一个早就准备好的、不起眼的檀木小匣。匣子有精巧的暗锁，钥匙只有一把，挂在他贴身的内衣里。他颤抖着手，取出钥匙，打开木匣。里面没有金银珠宝，只有几卷用最上等韧性纸张书写、密密麻麻满是字迹的文稿，以及几封火漆密封的信函。
文稿，是他毕生心血凝聚的、超越时代的思想精华，远比“永昌末议”要激进和系统得多。其中包括：
1. 《古今治道疏议》：表面上是对历代政治制度的梳理与评论，实则夹带私货，深入剖析了君主专制、贵族政治、门阀政治、官僚政治的利弊，隐约指出了“权力制衡”、“程序正义”、“民权保障”等概念的重要性，并借古讽今，对大唐现行体制的潜在风险提出了极其隐晦的警告。
2. 《海外见闻与制略》：基于这些年来海外探索、分封的见闻，不仅描述了异域风物，更着重分析了不同地理环境、生产方式可能孕育的不同社会组织形式。其中大胆推测了“岛国商邦”（暗指类似威尼斯、荷兰）、“新土自治”（暗指类似北美殖民地）等可能的发展模式，并探讨了它们与中央帝国的关系，隐隐指向“联邦”、“自治”等概念。
3. 《数理格物新编》：这是他凭借超越时代的数理知识，结合当代条件，整理编纂的一些基础数学、物理、天文、地理知识，包括改良的算术、几何、简易的代数符号、对天体运行和地球形状的推测、力学初探、简易机械原理等。他刻意避免使用太超前的术语和公式，而是用传统的语言和例子进行阐述，希望能启发后来者的科学思维。
4. 《大同书》纲要：这才是他最核心、也最危险的遗稿。以阐述儒家“大同”理想为名，实则描绘了一个高度理想化的、融合了他对君主立宪、共和、宪政、民权等概念理解（当然进行了极大的模糊和本土化处理）的未来社会图景。强调“天下为公”、“选贤与能”、“讲信修睦”、“民为重，社稷次之，君为轻”等理念，并尝试构想了一套极其粗略的、基于“推举”和“分权”的治理框架。这部书，他自知绝无可能在当世公开，甚至不能让人知道其存在。
这几部书稿，是他思想的“危险内核”，是他留给未来、留给不可知时代的“火种”。他相信，即便在大唐湮灭千年之后，若有人能发现并理解这些文字，或许能从中得到一些不一样的启示。
而那几封密封的信函，则是他写给特定之人的“私人托付”。
一封给武媚娘。除了叙旧、感恩、告别，核心是最后的劝谏与期望。他恳切希望她能善始善终，在最后岁月，继续推动那些“渐进改良”，哪怕只是一小步。他提醒她注意平衡李显与李旦的关系，防止兄弟阋墙，确保权力平稳过渡。他最后写道：“…陛下圣明，烛照万里。然人力有穷，天数无常。所愿者，盛世之基，能稍固一二；未竟之思，或待来者。臣先行一步，于九泉之下，亦当遥视我大唐，江山永固，百姓安康。” 情深意切，亦包含无限遗憾与期望。
一封给太子李显。信中，他以一个“亚父”和“老臣”的身份，谆谆告诫。他肯定了李显的仁孝，但更着重提醒他作为未来君主，“仁”需有“断”，“孝”当有“为”。他劝李显要“勤政学，纳忠言，辨忠奸，持公心，恤民力”，尤其要“与弟旦同心协力，共扶社稷，兄友弟恭，方为家国之福”。他再次隐晦地提及，为君者，当知“规矩、制度之要，非为束己，实为安国”，希望李显能慢慢体会。这封信，可谓苦口婆心，寄托着他对这位性情柔弱储君的最后期望与担忧。
最重要的一封，是写给安国大王李旦的。这封信，他没有用太多君臣大义或亲情羁绊的套话，而是更像一份冷静的、充满期待的“政治遗嘱”。
“大王殿下敬启：臣瑾衰朽残躯，时日无多，临别之言，肺腑相告，望殿下深察。殿下敏而好学，沉稳有度，此臣所素知。今陛下委以重责，与太子共参国政，此乃莫大信任，亦为莫大考验。储君之位已定，当谨守臣弟本分，尽心辅佐，绝不可有非分之想，此乃安身立命、保全宗室之第一要义。 然，辅佐非唯唯诺诺，当于实务中展其才，于细微处见其心。”
然后，他笔锋一转，开始谈论“实务”：“…当今之世，外有藩国新立，四夷宾服；内有盛世承平，隐忧渐生。治理之道，贵在务实，贵在通变。臣前所陈‘永昌末议’诸条，皆琐碎补苴之见，然或可裨益实务一二，殿下闲暇时可观之。尤需留意者：其一，吏治乃国之根本，清浊关乎兴衰。 察吏当重实绩，兼听民声，畅通言路，使贪惰者无所遁形，贤能者得展其才。其二，民为邦本，本固邦宁。 治民在均平赋役，明慎刑狱，使百姓各安其业，各得其所。所谓仁政，不在虚文，而在实处。 其三，法者，国之衡器也。 贵在明确，贵在公正，贵在执行。殿下参赞刑名，当力促律条清晰，断案公允，死刑尤须慎之又慎。其四，实务之学，小可利民生，大可强国力。 算学、天文、水利、农桑、匠作，非奇技淫巧，实乃经世致用之学，殿下若有闲暇，不妨稍加留意，或可开阔眼界，于理政有所裨益。”