村口。
老农听完了大象的故事。
年轻人跟他解释了半天。
“就是有一群野生的大象从森林里跑出来了。走到了公路上。走进了人家的庄稼地。”
“华夏没有赶它们。也没有打它们。”
“派了几万个人跟着它们。保护它们。”
“大象吃了农民的庄稼。国家掏钱赔。一分不少。”
“大象走了几百公里。国家跟了几百公里。”
“最后大象自己走回去了。一头都没伤。一头都没少。”
老农听完了想了很久。
然后说了一段话。
“1942年。”
“河南大旱。人吃人。”
“山里的野兽被饿疯了的人打光了。”
“老虎。野猪。兔子。”
“能吃的全吃了。”
“不能吃的也吃了。”
“因为人要活。人活不下去就什么都顾不上了。”
“七十年后呢？”
“大象迷了路。”
“国家派几万个人伺候着。”
“给它们封路。给它们让道。”
“它们吃了庄稼国家赔钱。”
“它们睡觉了有人守着。”
老农的声音变得很轻。
“这就是区别。”
“1942年。人都活不下去。谁管畜生死活。”
“七十年后。人活好了。连大象都活好了。”
“人吃饱了才会去想大象吃不吃得饱。”
“你自己饿着肚子你管不了大象的肚子。”
“你自己吃饱了你才有心思管。”
“以后的华夏。”
“人吃饱了。大象也吃饱了。”
“人不怕了。大象也不怕了。”
“人有人管。象有象管。”
“万物都有人管。”
“这就是盛世。”
“盛世不是打仗打赢了叫盛世。”
“盛世是连大象都不用怕叫盛世。”
某大山。
中年人听完了大象的故事。
微微笑了一下。
很淡的笑。
但是真的笑。
几万人护送一群大象。
这件事说大不大说小不小。
但它传达的信息很重要。
华夏有了余力。
有了从容。
有了照顾每一个生灵的余裕。
这种余裕不是装出来的。
是发展出来的。
你的经济发展到了一定程度。
你的社会治理到了一定水平。
你才有能力调动几万人去护送一群大象。
而不是把这几万人派去救灾或者打仗。
你有余力做“不紧急但重要”的事。
说明“紧急”的事已经不多了。
说明这个国家基本上是安稳的。
是太平的。
是吃饱了饭有余粮的。
这才是真正的强大。
山城。
常凯申听到“大象吃了庄稼国家赔”的时候。
心里想了一件事。
他治下的农民庄稼被军队踩了。
赔吗？
不赔。
踩了就踩了。
你是百姓。军队从你地里过。你能怎样？
你敢拦？一枪崩了你。
七十年后的华夏呢。
大象吃了庄稼。国家赔。全额赔。
大象。
不是人。
大象吃的都赔。
那人吃的呢？
人造成的损失呢？
肯定更赔。
这种“什么损失都赔”的做法。
在常凯申的治下是不存在的。
因为赔钱的前提是有钱。
有钱的前提是国家富。
国家富的前提是工业发展。经济增长。
1942年的华夏什么都没有。
赔什么？
连军饷都发不出来。
拿什么赔农民？
所以不赔。
不赔农民就恨你。
恨你就不帮你。
不帮你就打不赢仗。
打不赢仗就更穷。
更穷就更赔不起。
恶性循环。
而七十年后的华夏打破了这个循环。
有钱了。赔得起了。
赔了农民不恨你了。
不恨你就帮你了。