曾经的魔神王盖提亚是盖提亚，是他的召唤式，如今的人王盖提亚也是盖提亚，也是他的召唤式，所罗门虽然不完全信任他，但总对他有几分宽容、几分愧疚和几分情理内的纵容。
如果盖提亚不再妄想焚毁人理，不再作为beast存在，当然再好不过。如果不行，那就击溃他，也没什么值得多说。
但贤王显然不会被这种说辞打动。
他比英雄王认真负责了很多，可逻辑却大同小异，在贤王看来，像beast这种外来物种，当然应该在它们肆虐泛滥起来之前就赶出花园，而所罗门作为这beast的主人、看护人员、监护人——随便什么吧——总得在动手之前给花园主人过目一下起草的解决方案。
所罗门没有什么所谓的解决方案，他只好实话实说：“阿赖耶没有下一步的指示了，也没有第二位冠位七骑现世。”
贤王又问：“那你的打算呢？”
“我没有打算，我只想看看盖提亚会怎么做。”所罗门重复了原本的说法，但这一次他迟疑了一下，补充说，“我降临的时候，千里眼中看到了一些未来的场景——盖提亚站在大圣杯前，他是完全的人王状态，而我在与他对峙。”
“你们原本就应该对立，这有什么奇怪的？”
“不。不是那种剑拔弩张的对峙。”所罗门沉思了一会儿，第一次用并不确定的口吻说，“我没有办法描述那种感觉，那就是……很怪异。那种感觉很怪异。”
吉尔伽美什吃了一惊。
他惊讶的缘由来自所罗门的描述用语，事实上，他们冠位的caster对彼此间的认可类似于非人生物对于同高度物种——或者说同类——的惺惺相惜，因此纵使不处于一个时代，吉尔伽美什仍然可以自称了解所罗门，而他了解的所罗门是一个即便永远保持着笑容，也不能赋予笑容任何意义的人，一个本质上和普世定义的“人”格格不入的人，总而言之，这个家伙在理论上是不会使用“怪异”这种非常主观的词汇的。
贤王对所罗门是否能体验到“怪异”这种情绪颇有质疑，但他确实感到了事态的严重性，至于这种严重是针对什么，实在不好说。
“所以你在避免英灵的不必要退场。”贤王用了肯定的语气。
“算是吧。”所罗门说，“圣杯无关紧要，但是作为变数也算让人头痛，在事情解决之前，还是应该控制。而且如果需要对抗，盖提亚一定会抢先于我动手，他身份特殊，一旦动手估计会产生很麻烦的事端。”
“可你刚才还是让他，一个人，去解决必须动手才能解决的事情了，”
所罗门第三次重复：“我只是想看看他会怎么做。”
实在是没有一点诚意的回答。
贤王这次终于对所罗门的油盐不进失去了耐心，他最后提出了一个问题：“那么你觉得他危险吗？别用理性分析，只是你觉得。”
所罗门说：“并不。”
那就没什么好多说了，贤王陛下下了个定论，严重显然是针对所罗门个人，和他的花园没什么关系。
吉尔伽美什于是暂时对盖提亚放下心，他取出武装状态下的天命石板，看向下一项议程：时臣女儿魔术回路的问题？让那个人类恶自己解决去吧！那么接下来就是……
“啊，果然，挚友的召唤仪式。”