大雄宝殿是整座寺宇的中心，纵然是很小的道场，只有一座殿堂，也会供奉着释迦牟尼佛像，名之为大雄宝殿。显示出佛弟子不忘根本老师，更显示出慈悲与清净是佛法的根本教诲。
佛陀教育是释迦牟尼佛创办的。后人对他尊称“本师”，是佛陀教育的根本老师。正如同中国人尊崇孔老夫子为先师－－－－“至圣先师”。
“释迦”，翻成能仁。“能仁”是与人相处之道，用真实的爱心，去真诚地关怀、热心地帮助、没有条件地爱护一切众生，“牟尼”翻成寂默的意思，“寂默”则是高度的自我修养。寂是灭除一切烦恼，默是烦恼灭除之后清净无为的心态。落实到我们的当下，把我们自私自利、贪嗔痴慢的心淡薄一些，对于世间名闻利养、五欲六尘的热情冷静一些，时时回光返照，检点自己的修养与智慧有没有增长，烦恼有没有平息，痛苦有没有减少。逐渐做到多一点为别人想，少一点为自己想；多一点爱别人，少一点爱自己；多一点心量，少一点自私，这就是在实践仁慈博爱、恬淡寂默的释迦牟尼的教诲。
释迦牟尼佛的两侧分立十八罗汉，两边供奉的是迦叶与阿难两位尊者为胁侍。他左手边一尊是迦叶尊者，右手边的一尊是阿难尊者。年老的迦叶尊者苦行第一，代表“行”。年轻的阿难尊者是多闻第一，他代表“解”，代表智慧。一位是心法的传持者，一位是经教的结集者。一位是真修实干（行）的代表，一位是深入经藏（解）的表率。行解相资，方能克显能仁、寂默之德。
当他们拜于释迦牟尼佛像前时，项嫘婼双手合十放于心口前，闭着眼睛默默许愿。赫连颢静静的看着她，她从来不信这些，是什么让她这一刻这么虔诚的跪在这里，他心知肚明。他为她祈祷，愿她心愿成真，不为所累。
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释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，他的名号也是他在这个世界教化众生的宗旨与方针。娑婆世界的众生普遍的缺乏仁慈，没有爱心，而佛无缘大慈，同体大悲，没有条件、没有企求的遍施仁爱。只有以广大的爱心，去回报世间可爱之人，去包容世间可怜、可恨之人。古人说“仁者无敌”，真正具有广大爱心的人，没与他敌对的人。
项嫘婼想，她不去恨、不去怨、更不去致谁于死地，她只愿家人平安，父兄早日康复。
出了大雄宝殿，便是供奉四大菩萨的殿堂围成的一个院子，中国佛教有四大名山，是四大菩萨教化众生的道场，代表中国佛教的特质。九华山地藏菩萨代表大愿（孝道），普陀山观世音菩萨代表大悲（爱心），五台山文殊菩萨代表大智（理性），峨嵋山普贤菩萨代表大行（落实）。
地藏菩萨的孝养父母、奉事师长，观世音菩萨的仁慈博爱、关怀一切，文殊菩萨的甚深般若、广大智慧，要得到普贤菩萨的大行，踏踏实实的做到，才算是真实的孝慈与智慧。所以四大菩萨即是中国佛教的特质，也是佛陀教育的全体。
看完这些，整个寺院除了佛塔，就只剩下藏经楼、禅堂和僧侣的房舍了。藏经楼不对外公开，佛塔安放的是骨灰，很少有人去观看，项嫘婼他们就打道回府了。
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