清晨，他们在斑鬣狗的叫声中醒来。
按照规划的路线，他们今天要去参观马赛人的村落。阮沅一直对这个古老的游牧民族很感兴趣，据说马赛成年男人能够杀死狮子，在马赛人还居住在国家公园时代，狮子一度被马赛人猎杀得只剩下几百头。后来坦桑尼亚政府痛下决心，把马赛人迁出保护区，另外僻出一大块领地给马赛人居住，给他们的牛圈建护栏，防止狮子入侵，马赛人才停止猎杀狮子，狮子的种群数量才慢慢恢复了元气。
其实，随着坦桑尼亚和肯尼亚旅游业的开发和繁荣，马赛人也开始被商业化所沾染，不复之前的淳朴。秦亦峥之前在肯尼亚那边做任务，曾经亲眼看见几个亚洲裔游客随意拍摄马赛人和他们放牧的动物，然后被马赛人发现，七八个马赛男人拿着他们随身携带的木棍冲过来，讨要小费。路过马赛人的村庄，被马赛小孩缠着过往车辆要糖要钱更是极为常见。秦亦峥不希望阮沅扫兴，便假装什么都不知道，管酒店租了辆路虎，朝马赛人村落驶去。
马赛人的村落远远看上去还不错，已经有不少游客在其间逡巡。秦亦峥主动塞了丰厚的小费，马赛人就非常热情地招徕他们参观。
马赛人还保持着原始状态的生活方式，牛粪做屋，树枝做门，阮沅看得很仔细。有几个马赛男人正在表演钻木取火，周围叫好声不断。马赛女人则在兜售她们自己制作的一些手工饰品，其实就是把一些彩色的珠子和石头串起来，很粗糙，阮沅也上前翻捡了几下，但实在难以入目。不过她倒是对马赛女人的造型很感兴趣，马赛女性剃光头，穿“坎噶”，颈上还罩一个大圆披肩。她们的耳朵很大，有的甚至大耳垂肩，阮沅知道这是因为马赛女孩生下来就扎耳朵眼，以后逐渐加大耳饰的重量，耳朵自然越拉越长。
她刚抬起相机，想给马赛女人照几张相，却见那马赛女人连连摆手，又拿起几条项链，又指相机。
秦亦峥了然地塞过去几张钞票，女人欣赏接受，立刻微笑，露出雪白的牙齿，甚至很配合地朝阮沅做了一个“v”字的手势。阮沅却有些失去了兴致，勉强给这位敬业的女模拍了几张便怏怏地走开了。
“你说真的有命运存在吗？”阮沅指着正在玩泥巴的马赛小孩，男孩女孩就那么光着下半截坐在地上，这种不卫生的生活方式是“文明人”根本无法想象的，“就像他们，投胎在这里，这一辈子接触的就是周围这些原始落后的东西。21世纪的科技文化教育医疗不会捎带上他们，而新世界的那些糟粕会腐蚀他们，他们慢慢长大，耳濡目染，变得市侩，男性找几个老婆，再生一堆孩子，循环往复。”
秦亦峥看向青碧的天空，命运，他曾经也无数次叩问这个问题，是否有凌驾于一切之上的东西，也就是我们习惯称之为为命运的那个东西存在？甚至因为不解与追寻，他转向了宗教佛学。
还是无解。人只能学会与自己和解。
他微笑着揽住阮沅的肩膀：“日出而作，日落而息，是一天。纸醉金迷、歌舞升平，也是一天。或许存在必然的命运，或许一切都是偶然，但属于每一个人的每一天每一刻，在命运没有降临，偶然没有发生的时候，过得开心就足够了。现在玩泥巴的他们，很开心，不是吗？”
黑皮肤的小孩子还不懂得肤色、人种这些“天然”存在的阶级鸿沟，他们只是无忧无虑地笑着，露出雪白的牙齿，闪着银光，有飞虫停歇在他们胳膊上、腿上，毫不在意地用沾着泥的手掌拍死，笑容没有半分消减。
“但愿他们可以永远都这般快乐。”阮沅喃喃自语，抬起相机给这些毫无阴翳的笑容拍了几张特写。